认真生活 勇敢改变

      三年前那段在加国的旅行，我只记录到温哥华就搁置了，因为事情多了起来，提笔总又放下，不想在匆忙中为写而写，不想草草写完了事。
      时间一晃就是三年，快得让人难以想象，记忆中的印象都仿佛不真实了。只有翻出当时的照片，才发现自己是确确实实到过那些美丽的地方，在地球的那一半行走过，生活过，感受过。当年同行的朋友们，现在分散在北京、成都、香港、美国、新加坡，那些共同的时光，不知道他们是否都还记得。
      最近一个月无事，于是决定把那些未完成的片断好好记录下来。

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      上一篇断章写到在温哥华的一天之内的充实行程和意外惊喜。第二天，我们从温哥华出发，前往加国不列颠哥伦比亚省（British Columbia）的首府维多利亚（Victoria）。加国很有意思，放着发达的多伦多、蒙特利尔这样的大城市，却让渥太华作了首都，BC省放着温哥华这样的好地方，却让维多利亚这样一个小岛上的城市作了首府。之前我写到过渥太华确实是有首都风范的，干干净净、漂漂亮亮的文明整洁的一个城市，维多利亚也是一样。

 

      从温哥华市中心的青年旅社出发，要先坐公车到海边的码头，等船去维多利亚。船一个小时有一班，行程记得大约是1个多小时。船在海上漂的时候，像是从香港坐船去澳门的感觉。下了船，还要搭个把小时的公车才到维多利亚市中心。

 

      我们的第一个目的地并非市中心，而是在加国鼎鼎大名的布查花园（Butchard Garden）！正在码头车站寻找公车线路的时候，我们的运气再次爆发，一对加国老夫妇问我们是不是要去Butchard Garden，正好他们也要去那里，并且那个老奶奶的妹夫开车来接他们，可以载我们同去！于是怀着对加国人民热情友好的赞叹，我们坐上了舒适的小汽车，免去了在大巴上的颠簸之苦，迅速地到达了Butchard Garden。

 

      有着上百年花卉栽培和园林种植经验的Butchard Garden，在四月底已经是繁花盛开，连空气和阳光也都和花朵配合得刚好。Garden里按照植物种类和区域风格分成几个大的园林，有古希腊爱琴海风格，罗马风格，欧洲园林风格，亚洲风格等等，各种美丽的花朵和植物让人目不暇接，精致的园林艺术让人赞叹不已，谋杀了我们无数的胶卷，临走的时候还带走了若干包花朵种子。

 

      离开美丽的花园，我们搭车前往市中心。其实维多利亚是个简单的小城，市中心不过一个广场，一座教堂，一幢市政大楼而已，周围有一条的商业街，一座跨河的大桥和一个停靠着船只的码头。我们到达的时候正好是下班时间，教堂敲响了钟声，市政厅里陆陆续续有人走出来。路上行人的脚步一点都不匆忙，街道一点都不拥挤，没那么繁华，没那么耀眼，却很干净很明亮很安稳。记得路旁开满粉色花朵的樱树，修剪得整整齐齐的矮灌木和草坪，还有为游人准备的高头大马拉的马车，车夫穿成古代的样子。和温哥华的多元化的现代氛围不同，这里更像是一个欧洲的小城，码头大桥，蓝天白云，教堂广场，舒适惬意。这里的欧洲范儿和魁北克城的欧洲范儿又不同，不同在哪里我却说不上来，可能有点像比利时和法国的不同吧。

 

      从市中心坐个把小时的公车回到码头，途中会经过大片农田和小镇，那是另一种质朴而有生机的美。

 

      坐上船回到温哥华，已经是夜里了，夜色中走在温哥华的街头，因降温而显得有些凉的风吹在脸上，让人不禁想到如果在这里生活该是个什么样子。

 

      在温哥华的第三天一大早，我们就要搭当地韩国人办的旅行团开始四天的落基山脉之旅，而后，是十天的美国之行，那又是一段充满新鲜体验和奇妙感受的旅程，待续。

      这一段时间以来，不断有人问我“有没有出去旅游？为什么不抓紧时间出去旅游？”一类的问题。 其实我一直更愿意用“旅行”而不是“旅游”这个词。我总觉得“旅行”是应该怀着一种开放的心态，去体验和获得新知的态度，用自在的心情感受一个地方的风貌。而不应该是匆匆忙忙的，走马观花，为“游”而“游”，为“看”而“看”。旅行，或是为了增长见闻，或是为了休闲放松。这段时间的我，没有休闲放松的心情和需求，为了增长见闻，则除了旅行之外还有很多其它的途径，对目前的我而言是更经济也更乐意的方式。所以这段时间我没有选择“旅游”，即使是去，我想大概也不会有自在的心情，得不到最好的效果。

 

      另外还有一说，中国的38处世界遗产，其中一大半是文化遗产而非自然遗产。中国值得游览的城市，也大多是因为有深厚历史的沉淀，即使名山大川，也都蕴含着自然壮美和人文精神的组合。因此只为见识一个风景而去旅游，我会觉得是一种浪费，我会想要先好好做了功课，掌握了文化和历史的知识，带着功课和知识去看和感受，那样的收获才是丰富的。就比如去看云冈的大佛，如果能够事先了解魏晋南北朝战乱不断，佛教兴盛的历史背景，以及当时从印度传来的佛像造型和审美观点，那么在仰望石窟的时候是不是会有更多的理解和感动呢。读万卷书，行万里路，或许是有先后之分的。毕竟，有一些美是需要有知识的储备和慢慢欣赏才可以感受得到的。

 

      至于到外国旅行，和国内又有不同，会有一种探险的乐趣，在全新的环境里发现不同的体验。而这种探险的乐趣，是在旅游团的被安排好的行程里完全体会不到的。这也是为什么我如此怀念在加国的那些旅行的原因。以Kingston为据点，三五个朋友，自己订机票，坐灰狗大巴，住青年旅社，走到哪里玩到哪里，拜访每个城市的旅游景点之余也观察和体验很local的不同文化里的生活。虽然说起来条件是艰苦的，却是最自在满足的旅行。所以我常常幻想未来的工作可以在不同的国家生活，体验不同的文化，而不是走马观花地一瞥而过。

 

      旅行不是急于一时的事情，至于“将来没有时间、没有精力”这些理由，我想事在人为，想法和行动是不应该被困难限制的。

     “别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”是白居易《琵琶行》里的名句。前两天听蒋勋先生的电台节目《美的沉思》的mp3录音，听到这首诗的赏析，里面说到了“无声胜有声”的境界，说到了主持人认为，欣赏音乐的最高境界，不是欣赏声音，而是欣赏声音之间的“无声”之处，就像欣赏书法的最高境界，不是欣赏笔墨的线条，而是欣赏空间的“留白”。

      昨晚回学校大讲堂去听昆曲《玉簪记》，忽然有点体会到这种说法的道理。虽然照我看来，《玉簪记》讲的只是一个猥琐男生不好好学习天天勾引女生的简单故事，不过优美的唱腔结束后的余音袅袅，大概就是这种“无声胜有声”的美的感受吧。或许在《牡丹亭》里这种感受会更强烈一些。

      还有昨晚用来伴奏的那张据说是唐肃宗登基时制作的千年古琴，发出的声音淳厚而婉转，让人惊叹，弦声停下之后，确实仿佛有气韵还在流动。这应该也是“无声胜有声”吧。

      年底按说是一个该做总结和计划的时候，于是我开始暗自盘算，2009年我有了什么achievement? 2010年我又有什么resolution?

 

      盘算下来的结果是，2009年，我除了签下了一份工作合同，拿到了一张毕业证书，考下了一个驾驶执照以外，并没有其它任何tangible的成就可言。总体来说，这是我下行的一年，不利之事因篇幅所限不能一一罗列。虽然不相信本命年不吉利的老话，但我还是衷心盼望着这一年的赶快过去。

      但就在一年之中，我也还是得到了一些intangible的收获。

      最主要的是开始学着向内观察自己，学着不再像从前那样以外在的评判和标准来衡量自己，学着找到自己内心的需要和内在的力量。

      开始了解到"between the stimuli and response, there's our freedom to choose."

      开始尝试不要抱怨，不要judge，不要尝试改变或是说服别人。

      开始尝试禅坐，把身体和情绪的感觉想象成“太虚”中的一阵阵风，让他们自在地来自在地去。

      开始考虑哪些是important but not urgent的事情，并且抽出时间来做这些事情。

 

      至于明年要给自己列出哪些resolution出来，我还没有确定的答案。但中心思想会是要修炼气场，提升能量，让内心更加强大起来。（待续）

林宥嘉 《感官 世界》新专辑首唱会，2009年12月9日，北京星光音乐现场。

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嘻哈包袱铺山了寨了之《狂人日记》 ，2010年1月1日-10日，北京地质礼堂。

 

冬之旅——浪漫艺术歌曲圣诞独唱音乐会 ，2009年12月22日，中山音乐堂，男中音：布莱恩.蒙哥马利，钢琴：袁芳，曲目：舒伯特：冬之旅 天鹅之歌 勃拉姆斯：四首最严肃的歌 贝多芬：致远方的爱人Op.75。

 

肖邦诞辰200周年--陈萨钢琴独奏音乐会，2010年1月16日，国家大剧院。

 

话剧《办公室有鬼》第3季“点头YES摇头NO” ，2009年12月29日-2010年1月17日，东方先锋剧场。

Came across this very interesting thing when reading a book today. Give it a try, my friends =)

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Because we receive our information from the outside primarily in pictures, sounds and feelings, these are the three ways in which we can be inspired: by something we see externally, or internally in our mind's eye as an image or a vision; by something we hear either externally or emanating from that little voice inside; or by something we feel or touch. Usually it's a combination of these experiences that helps us interpret the outside world, but one of these three senses—sight, sound or touch—tends to dominate the other two.

To the untrained eye (or ear), all of us look, sound and feel just like ordinary folks; however, to the trained person there are subtle but important differences. As you might imagine, an individual who gives primary importance to the way things look will be concerned with and influenced by appearances. Similarly, someone to whom sound is important will respond to the way things sound, and a person who experiences the world through physical sensations will be concerned with the way things feel, both internally and externally, through touch.

 

Of course, no one is totally Visual, utterly Auditory or 100% Kinesthetic. Naturally, we are a mixture of all three. Yet, in every person, one of these systems (rather like left- or right-handedness) dominates the other two. Studies have shown that as many as 55% of all people in our culture are motivated primarily by what they see (Visual), 15% by what they hear (Auditory) and 30% by physical sensation (Kinesthetic).

 

Take the following self-test, and you'll begin to see why you connect easily with some people when you first meet them but not at all with others, and why you feel as if you know certain people even though you've never seen them before. It comes down to natural sensory harmony. When two Visuals meet, they are familiar to each other because they see things the same way (this doesn't mean they agree) and express their experiences in the same way. The same goes for two Auditories or two Kinesthetics. On the other hand, if the person you meet sees, hears or feels the world in a different way from yours, you need to learn how to recognize that fact and how to adapt and tune in to his or her wavelength to establish rapport that can lead to a meaningful friendship or relationship.

 

Self-Test:

1) If only three rooms are left at a beach resort, I'll choose the room that offers
a) An ocean view but lots of noise.
b) Sounds of the ocean but no view.
c) Comfort but lots of noise and no view.

 

2) When I have a problem,
a) I look for alternatives.
b) I talk about the problem.
c) I rearrange the details.

 

3) When riding in a car, I want the inside to
a) Look good.
b) Sound quiet or powerful.
c) Feel comfortable or secure.

4) When I explain a concert or event I've just attended, I first
a) Describe how it looked.
b)Tell people how it sounded,
c) Convey the feeling.

5) In my spare time, I most enjoy
a) Watching TV or going to the movies.
b) Reading or listening to music.
c) Doing something physical (crafts/ gardening) or playing a sport.

 

6) The one thing I personally believe everyone should experience in his or her lifetime is
a) Sight.
b)Sound,
c) Feeling.

 

7) Of the following activities, I spend the most time indulging in
a) Daydreaming.
b) Listening to my thoughts.
c) Picking up on my feelings.

8) When someone is trying to convince me of something,
a) I want to see evidence or proof.
b) I talk myself through it.
c) I trust my intuition.

9) I usually speak and think
a) Quickly.
b) Moderately.
c) Slowly.

 

10) I normally breathe from
a) High in my chest.
b) Low in my chest.
c) My belly.

 

11) When finding my way around an unfamiliar city,
a) I use a map.
a) I ask for directions,
c) I trust my intuition.

 

12) When I choose clothes, it is most important to me that
a) I look immaculate.
b) I make a personal statement about my personality.
c) I feel comfortable.

 

13) When I choose a restaurant, my main concern is that
a) It look impressive.
b) I can hear myself talk.
c) I will be comfortable.

14) I make decisions
a) Quickly.
b) Moderately.
c) Slowly.

 

Tally:
a's =
b's =
c's =
a) is Visual, b) is Auditory and c) is Kinesthetic. The higher the number in each category, the stronger the tendency.

 

By the way, I seem to be Kinesthetic. =p 

     今冬的雪下得很早，才十一月上旬，就已经飘飘洒洒下过两场大雪了。妈妈说，明年会是个丰收的好年景。我只想说，让这个倒霉的本命年赶紧过去吧。。。

     好几年没见过北京有这么密集的雪了。看到窗外阴霾的天色，飘飘的雪花，总让我想起遥远的Kingston，那些铺着白雪的窄窄的街道，那些空气湿润清冷的凌晨。我生活过几个月以上的城市，不过那么几个，总觉得在每一个地方活得还不够用力，没有好好地品尝每个城市的味道，离开以后又开始怀念。就算是最熟悉的北京，也还有那么多的地方我没去过，那么多的细节没见过，应该好好去发现的。

我踩着梦的阶梯走进了一座迷雾森林
谁的心事被天使窃听泛起涟漪

时间它帮我设计下一秒谁是神秘嘉宾
小心翼翼揭开了面具掌声鼓励

谁闯进我的场地谁让我措手不及
我早就预备的剧情你却给我一笔
狡猾地致命地正中我红心

我跟谁变得亲密谁逐渐离我远去
华丽演出共襄盛举唯有你的背影
友情客串却留下刻骨铭心的回忆

你按了我的门铃我终于从呵欠中苏醒
紧张兮兮对你说一句欢迎光临

全场观众都离席剩下我还在原地寻觅
耳边听着谢幕的歌曲走不出去

谁闯进我的场地谁让我措手不及
我早就预备的剧情你却给我一笔
狡猾地致命地正中我红心

我跟谁变得亲密谁逐渐离我远去
华丽演出共襄盛举唯有你的背影
友情客串却留下刻骨铭心的回忆

我搬到谁的隔壁谁成了我的邻居
鸣谢生命有你参与笑纳我的邀请
曲终人散却写下不会结束的结局

美的教育：發現自己的存在

作者：蔣勳

【摘要】

 以前我有位朋友徐國士在墾丁，我把學生帶去，他帶我們去看一片樹葉。為什麼樹葉會有這麼美的葉尖？他說在幾億年當中有多少樹葉都腐爛掉，它才學會要形成這個形狀。所以你們覺得這片樹葉很美，是因為那片葉子的形狀經過了無數次的淘汰，最後選擇了它最完美的形式。

 我聽到一個植物學家講出那個句子，非常感動。一片葉子有那樣的美，是經過了無數苦難，一直腐爛、一直腐爛，最後找到它的形狀。我相信那次上課的學生，會一直記得那段話，當他揀起一片落葉時，他也會想到他自己也是一個最完美的形式，因為他存在。

……在有錢之後，臺灣開始變醜了。我們把最貴的東西買進來，可是"阿曼尼"加"三宅一生"不見得等於美。美是一種記憶，一種懷念，一份感謝……該如何在生活中，找回屬於我們自己的美感？……

 

        我在大學裏一直從事美術教育，可是，我有一個很大的矛盾，專業的美術教育等不等於美的教育，可能是第一個要問的問題。美術是一個很專業的訓練，但並不表示他家裏的家具是對的，他穿衣服能有自己的taste。西方常講品味，中國古代也常講品味，我愈來愈發現這種東西跟專業有很嚴重的斷裂。為什麼我要離開大學，我忽然很想做的一件事是社會大眾的美的教育？如果這一部分沒有做，我們有再多的畫家、音樂家、建築家，其實是沒有用的。我們專業的藝術家絕對不會比西方少，可是我們的城市是著名的醜。

◇一種清晰的選擇

 這包含的是一種風格，無法抓到，無法統一，到底我要的是什麼東西。其實美是對自己生命價值一種很清晰的選擇。美有很大一部分是一種生命力的?發，或是自己的自信。

 舉一個例子，富而美的社會是孔子的理想，可是富有可以造成美，也可以造成醜。我們回想起來，臺灣在經濟貧窮的年代，那時的鹿港、美濃是很漂亮的，因為它的建築材料非常的單一--紅磚、黑瓦。但富有以後，可以從世界各地進口建材後，它開始醜了。因為它沒有選擇性說我要什麼，只是把最貴的拿進來，可是在西班牙適合，未必適合臺灣。臺灣城市的醜陋，很明顯的是從70年代的經濟起飛開始。

 服裝也是，我們現在可以看到世界各種名牌進到臺灣，可是阿曼尼加三宅一生，不見得等於美。阿曼尼可能是從義大利的材料？去找到很多跟文藝復興有關的色彩，三宅一生在日本找到很多日本的材質，都是美，可是這兩個加在一起可能是不美，不協調。

 臺灣所有美的教育問題在於失去美的自主性，就是很清楚地知道自己生活在什麼樣的環境，這可能跟我們的生態有關，跟我們的歷史背景有關，跟我們自己的生命價值觀有關。美絕對不是擺在那邊，說我有這麼多東西，加起來就是美。

 西方近代文化裏，美有一部分是很專業的，像印象派畫家莫內、雕塑家羅丹等。可是有很大一部分是跟工業革命合在一起，他們叫ArtNeuvo，它指的是在工業革命後，很多藝術家不見得一定要畫畫或做雕塑，他們可以投注於做一個杯子，做家具。巴黎在十九世紀末開始蓋捷運，捷運的入口，現在的奧塞美術館，是用鑄鐵做出來的百合花的圖案。他們很在意，這個東西做好，比你畫一幅畫的貢獻還要大。

◇美是記憶，是感謝

 我們在工商業起飛後，忽略了這兩個東西要結合。我們可以一方面有很多的音樂家、畫家、舞蹈家，大家去音樂廳看表演，可是忽略了你回到家裏，可能連食具都不對。我們看飯桌，紅色的塑膠布鋪在桌上，塑膠杯、塑膠碗、塑膠調羹，風一吹起來很壯觀。

 這些東西絕對不會美，全部都是要丟掉的。美不會是速食的，用完就丟的東西，美是生命裏可以留下來的東西，是記憶，是感謝，是很多的懷念，沒有這些東西不會美。

 有一段時間臺灣都在流行吃到飽的文化，法國朋友來看了很訝異，這家餐廳怎麼會宣揚吃到飽。因為把胃塞滿為止，是一個很低的文化。在這個餐廳，可能每一個東西都是好的，但是加起來，你把自己撐到那個狀態，那是不好的，不美的。美是一種欲望與感官的節制，結果我們把它變成一種欲望與感官的無限刺激、貪婪，這時候的美發生了大問題。所以重要的是，怎麼透過產業的基礎，將美推廣到生活裏。如何去改善食具、家具、居住品質，這才是美的開始。

◇與生活結合

 美的教育應該落實在整個生活的基礎上，這部分其實是蠻沮喪的，因為我們在產業發達的過程中，完全沒有自己對美的詮釋權。例如我走過巴塞隆納的一條街，可以看到每一戶人家大門的五金把手是漂亮的，學設計的人走過那條街會覺得這鐵窗這麼美，把手這麼美。臺灣現在幾乎沒有五金業，信義計劃區的房子用的全是進口五金，在這樣的狀況下談美是非常奢侈的事，即使是美都是進口的。

 西方在工業革命後，傳統產業的美學會跟產業結合，過渡成為現代量產的文化，強調用低廉的價格量產，可是達到一個高品味，而那個美是延續的。現在國父紀念館在展覽拿破侖文物，拿破侖作為一個執政者，他把瀕臨沒落的五金工廠、水晶工廠、織品工廠全部開發出來，把它們變成興盛的產業，創造出他的時代風格。

 我們的藝術家如果只是要做artist，而不認同工匠傳統，是非常危險的一件事。所以鶯歌陶磁廠沒有藝術家介入，八裏的石雕、水裏的石缸，整個產業在沒落。沒有藝術家介入，這些傳統產業全部在毀壞，沒有辦法轉換成現代產業裏，新的藝術形態。

 ArtNeuvo有人翻成新藝術運動，有人翻成裝置藝術運動，它其實是說工業革命之後，藝術家從另外一個管道，替大家做整個生活的改善，很多是跟家具設計有很大的關係。臺灣很缺乏這樣的一個過程，就是藝術家把自己重新置放到傳統產業裏，去做些事讓生活品質提高。

 有一陣子大家會誇耀地說，臺灣的企業家買到世界蠻好的東西，圓明園的文物，大陸的佛像，莫內的畫我們都買來了，可是美的教育基層如果沒有做好，上面這個東西都是假的，它只是炫耀進口而已。臺灣有一張莫內的畫，對民眾沒有那麼大的影響，如果有一個人設計的食具是對的，而民眾可以用比較平價的方式使用，它才是對的。

 ◇品味從街道開始

 與其去做高層次的藝術發展，不如把民間社區所謂美的東西建立好。我們弄出幾條像樣的街道，幾個像樣的廣場，那個品味才會開始。

 巴黎最早是1850年代，從整個城市的建設開始改變，從羅浮宮旁邊的大街開始改變，讓大家有一個休閑的，可以散步的空間，因為他不忙碌，他不會把生命全部只花在物質的追求跟賺錢的時候，才可以在散步的時候，感覺到這個城市的美，這個城市慢慢跟他有對話的關係。

 美的教育並不等同於美術教育，美的教育是在國文課、英文課、數學課都可以教的。應該把美的教育放在每一個環節上。數學本身是一種美，是一種秩序的發現。語言的教育裏可以發現美。不管詩或散文，語言一定有美的經驗在，透過語文，傳達文字的美。體育課絕對是個美學教育，古希臘人從運動裏發現身體的平衡和和諧，瞭解肌肉，對身體的自信，發展出和諧的美。你從運動裏面，使自己覺得有一種自信和健康，就一定是美的。還有自然的教育。

 有時我會覺得，少一點美術課、美勞課也好，寧可帶孩子到大自然，一個孩子去凝視一朵花的綻放，恐怕比美術還重要。

  

◇無數苦難後的抉擇

 以前我有位朋友徐國士在墾丁，我把學生帶去，他帶我們去看一片樹葉。為什麼樹葉會有這麼美的葉尖？他說在幾億年當中有多少樹葉都腐爛掉，它才學會要形成這個形狀。所以你們覺得這片樹葉很美，是因為那片葉子的形狀經過了無數次的淘汰，最後選擇了它最完美的形式。我聽到一個植物學家講出那個句子，非常感動。一片葉子有那樣的美，是經過了無數苦難，一直腐爛、一直腐爛，最後找到它的形狀。我相信那次上課的學生，會一直記得那段話，當他揀起一片落葉時，他也會想到他自己也是一個最完美的形式，因為他存在。

 我相信美是記憶，是關懷，是很多的懷念，沒有這個部分，絕對沒有美。

 不管對自然，對人，對土地都是如此。臺灣有一段時間，是不是使得大家對周遭的事物都沒有記憶，沒有懷念，沒有感謝，所以美也發生了最大的淪落。

 在我自己居住的臺北市，它好像是一個沒有記憶的城市。我小時候最早看表演在三軍球場，在北一女附近，後來在中山堂看，中山堂現在還好，慢慢在修復。很多建築在消失，你走過的巷弄，你記憶的東西都在消失，它一直在被替代。在這麼快速被替代的過程中，不曉得什麼東西是可以久一點留在這，所以美的經驗沒有辦法發生。

◇美是歷史的加法

 美是歷史的加法，是要累積的，不累積很難成為美的事物。臺灣先天有一個宿命的悲哀，歷史政治的轉換常常是切斷的。所以日本人來是有意把清朝的東西拆掉，二次世界大戰後，國民黨政府是有意地把日本政府的東西拆掉，這是記憶的減法。在歐洲你可以看到一個羅馬時代的鬥獸場，一磚一瓦地被保存下來。它經過了這麼多的政權，變成人類一個共同的遺產和記憶。那絕對是美的開始。在那個城市裏，大家會以那個東西為基礎，我如果要設計一個東西，我希望能永恒不朽。這才使得所有新的創作能夠跟舊的之間，產生傳統性的連續關係。

 

◇有大美而不言

 我一直比較相信莊子講的，天下有大美而不言，不一定要到博物館、音樂會，其實生活裏隨時可以發現。你坐在捷運上，去凝視對面陌生人五官和手的動作，你會對人有一種關心，美其實是從這些東西慢慢開始。生活不是一個上車到下車單線的東西，中間有很多的過渡，每一站都可以有記憶。我今天記得的淇浬岸站、奇岩站，是因為我記得在那個站曾經看過一個人，他的動作，他的行為，然後你覺得生活每一分每一秒都可以是很豐富。大概只有美不是一個目的，而是一個過程。你隨時可以發現，你抬起頭來，天上的雲不管是藍的或是灰的，有色彩在裏面。你常常會發現，聽覺裏有很豐富的東西，其實是感受，讓感受變得很豐富，不會變得很單調。這從整個人的生活裏，隨時可以發生這個部分，去提醒這個部分。

 我希望至少在臺灣這個混雜著各種特殊歷史經驗的地方，個人能有一些記憶，我希望它是一個童年，每個人生長的環境，這些記憶本身能夠累積。這個部分如果一直被打散，永遠沒有交集，到最後會變成各說各話。那天看到一幅年底會來臺灣的名畫，法國的德拉克瓦畫的，是希臘很有名的悲劇，寫米迪亞的故事。她幫助丈夫拿到了金羊毛，丈夫後來竟然情變，愛上一位年輕的公主，而且要去做國王。米迪亞恨得不得了，做了一件很美的結婚禮服，塗滿了毒藥，送給新娘。她回到家裏，恨意還是消不了，就親手殺死她和丈夫生的兩個孩子。

那個悲劇從古希臘就開始演起，一直演到現在。我在講那張畫時，會發現有的人眼裏都有淚光，我相信她生命裏碰過這樣的困境，她也恨過，也要報復，可是就是有一張畫或一個戲劇，在那時候很奇怪地救了她。她忽然看到米迪亞做了這件事，好像她也跟著米迪亞做了這件事，回到現實她反而不會做這件事，她反而有一種平靜，然後重新整理她自己。

◇美是一種拯救

 我覺得美是一種拯救，我自己在上課有時會覺得很動容，不是那張畫，因為那張畫很熟，可是你會看到底下那些人的表情，你會知道那些人為什麼會來上這些課，其實他生命裏有種絕望的東西，他沒有辦法面對，可是所有其他的知識都沒有辦法解答這個問題。每天上網，或者找朋友，都沒有用，最後是他自己回來面對自己心裏，不管是妒忌也好，仇恨也好，空虛也好的時候，這個問題反而解決了。我一直覺得美在這裏，絕對是社會最重要的拯救的力量。

 美的教育其實應該在生活裏隨時在發生。我有時看到報紙，有人憂鬱症跳樓自殺，常發生在早上五、六點。清晨也許是一個很難熬的時刻，失眠到最後瀕臨崩潰，做了一個那麼悲劇性的決定。

 美常常在那個時刻會發生力量，也許是一串音樂，一首詩。可是在這個時候他找不到任何東西去幫他，因為在整個教育裏，他腦海裏找不到任何東西，沒有繪畫，沒有文學，沒有音樂、戲劇，甚至是電影，什麼東西都沒有。這個時候，你再去補那個東西，有點晚了，應該讓它隨時在生活裏發生。

 法國在密特朗時代，修了一個維勒特公園，我在那邊讀書時，那個地方原來是個屠宰場，很壞的區，十九區，都是不良少年，犯罪率最高的區。大家會叫你沒事不要到那個區。後來變成公園，公園有藝術館，可是很意外，我第一次去的時候，看不到畫、雕塑這些藝術的東西。它其實是一個館，進去全部讓你感覺聲音，感覺光跟色彩，辦了很多活動。由當地的青少年投票要看什麼電影，晚上十二點開始放到兩點，大家躺在草地上看，又笑又鬧的，發十二塊法郎一條的毯子。

 很奇怪，這個公園出來後，這個區的犯罪率急速下降。因為有了活動。

 我住八裏，常要經過三重、蘆洲、五股，就是出陳進興的地方。所有人都應該對出陳進興要負責任，為什麼他出在那個區。那個區隨便下下雨就淹水，都是鐵皮房子，做黑手的孩子，中學後不能升學的到那個地方去。

 他們到底生活裏有什麼東西，我敢跟他談美這個字嗎，我自己都覺得很慚愧，如果生活裏，社會裏沒有照顧到這些。可是美可以是法國的維勒特公園，不一定是把這些人弄到故宮，我想的是在社區裏有一個空間，為他辦一些活動。如果他要看臥虎藏龍，很好啊，為什麼不是臥虎藏龍。他如果要看ＥＴ，為什麼不是ＥＴ，他有一些東西在活動。

◇發現自己存在的價值

 只有在美的教育裏，會使人有一種包容美。是唯一一個最寬容的教育，它讓你發現自己存在的價值。

 你可以看到梵穀畫吃馬鈴薯的老婦人，一八八五年最有名的作品，一個礦工的太太，很窮，晚餐只有馬鈴薯，在昏黃的燈光下，可是她讓你覺得生命是高貴的。

米勒的拾穗是畫在收割過的麥田裏撿麥穗的人，如果有錢怎麼會去人家收割過的田裏撿麥穗？看到那幅畫，我們覺得好莊嚴，不會覺得他的窮苦，他生命有尊嚴。

 這是藝術了不起的地方，讓每一個活著的生命，都會找到他自己。

 你富貴，你可以找到生命的價值，可以不要那麼粗俗；你窮困，一樣可以找到生命的價值，不覺得自己卑賤。不管富有或是貧窮，美都是拯救。

◇無言以對的時刻

 我相信每一個人都在剎那間有過那個經驗，你不知道那是什麼，有時候是一種月光，有時候是一種河水流過，可是那時候你最不容易下定論，你不知道那是什麼，我相信美顯現的時候，其實你是無言以對的。我不覺得美一定要講出來，我看到他淚流滿面的時候，我覺得他生命在經歷一個很特別的東西，接下來就是他自己去處理。

 美是，你覺得你生命裏面常常記憶的人，感謝的人，是把你提高到那個東西去的。美是讓你發現你還有這麼多潛能，那種無限潛能的東西，讓它出來。

 

     好久没当歌词党了……

     最近貌似都流行lady gaga那种电子风，于是想起莫文蔚同学在2003年专辑《X》里的这一首歌，陶吉吉同学编的曲，有才啊，和现在的很多新歌相比，听上去也是有水准的嘛……

（P.S. 忽然惊奇地发现，这张专辑里我最中意的一首歌《看透》，竟然是谢霆锋同学写曲的，有才啊，想起了他写给王菲的那首《乘客》，“我是这部车，第一个乘客……”。）

 

（词：李焯雄，曲：朱敬然）

 

忽然东风淘尽霓虹
唐朝月照钢筋梦
网路之中谁住冷宫
爱是休闲活动
各路英雄线上黄蓉
电玩里襄阳喜相逢
预录感动谁望东风
琵琶与吉他徵宠
谁折柳习惯被动
用拇指沟通通报爱人行踪
谁说女为悦己者容
我决定我口红我的心情内容
o oh 谁化蝶爱得沉重
o oh 不如一身古铜
o oh 谁葬花弱不禁风
o oh 我信自己主攻
o oh

沉醉东风四方城中
未来的主人渐成翁
丝路热风网咖潮流触动虚拟面孔
塑胶芙蓉电子古龙
影碟里的大红灯笼
汉方美容一路长红古筝dj也相容
谁折柳习惯被动
用拇指沟通通报爱人行踪
谁说女为悦己者容
我决定我口红我的心情内容
o oh 谁化蝶爱得沉重
o oh 不如一身古铜
o oh 谁葬花弱不禁风
o oh 我信自己主攻
o oh
rap:苦命佳人哭崩长城
爱上伤痕自尊满是裂纹
悲情伤身就算惨案发生
不扮娘子演娘子军剧本
reset
容忍牺牲不是爱人本分
re-play
对等在对等
可能爱也要均衡养分
o oh 谁化蝶爱得沉重
o oh 不如一身古铜
o oh 谁葬花弱不禁风
o oh 我信自己主攻
o oh 谁化蝶爱得沉重
o oh 不如一身古铜
o oh icq 我能接通
o oh 梁祝请多保重
o oh 谁化蝶爱得沉重
o oh 不如一身古铜
o oh 谁葬花弱不禁风
o oh 梁祝请多保重
o oh ....